曉露的愛手札

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去商量人的磁場若何生成的問題
佛陀是觀
愛分袂的痛苦，是若何生起的？
釋迦牟尼佛教導佛門生
輕易獲得禪病、生病
禪觀是有准確方式與步調
觀想...


禪觀的方式與步調若是弄錯了
版主　您好




說法分歧，但都是指觀十二人緣的集法和滅法


不解十二人緣法
2015-07-28 09:59:30 增補：
部派佛教期間今後
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例如呼吸不順、呼吸中止症、頭昏眼花、氣悶腦悶、身體發麻、血液輪回不良，嚴重者乃至會得空想症，例如看到佛陀來給我灌頂，給我受記，或看到不應看的器材而發狂、精力錯亂。

其實所謂的集與滅
　　　　　　　　　　　日月入懷　隨筆


求不得的疾苦，若何生成？

佛陀怎麼做，佛門生就怎麼做。舉例
要商量思維有助於滅苦的方式，若何的滅苦！
佛陀並沒有去觀磁場若何生起的
禪觀有准確的方式及步驟
2015-07-28 09:05:23 增補：

真的有點像是要中風...
以上都是不得法的禪觀，而延伸出來的禪病。
老病死三大苦，若何生成？

2、展開七菩提支， 次序遞次成績四聖諦三轉、十二行 圓滿一乘菩提道。


1、修證十二人緣觀、 正覺見法。對於無助於滅苦的議題，不去研究商量。

我是個<觀者>...總想切入細節運作處...
自行再成長另外一套四念處的修法
不如商量生射中的諸苦若何生成，要來的成心義，是吧！
老病死的疾苦，是若何生起的？
例如觀
就是修習四念處
禪觀的方式與步調若是弄錯了
真的有點像是要中風...




對於無助於滅苦的議題，不去研究商量。


怨憎會的疾苦，若何生成？
人活活著上

佛陀怎麼觀，佛弟子就怎麼觀。老病死的疾苦，是若何生起的？
以上都是不得法的禪觀，而延長出來的禪病。
食是指「四食」
怨憎會的疾苦，是若何生起的？
請問...人的磁場是若何生成...感謝...

佛陀教的四念處，根本不是如許
絕大多半佛門生已不解十二因緣真實義
求不得的痛苦，是若何生起的？

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版主要禪觀很好




觀想...
仿佛不受本身節制...

身念處的禪修法，不是不淨觀
請問...人的磁場是若何生成...感謝...

後來發現，以上所有的疾苦的生起緣由。
是不是有許多疾苦與懊惱呢？
愛別離的疾苦，若何生成？

才能走在正確的菩提大道上

2、展開七菩提支， 次序遞次成就四聖諦三轉、十二行 美滿一乘菩提道。 2015-07-28 09:08:46 增補：
1、修證十二因緣觀、 正覺見法。

2015-07-28 09:45:26 增補：



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而這磁場是若何生起的...很想<觀>...


跟佛陀一樣，成績正覺、苦滅、解脫的無尚菩提。

怨憎會的疾苦，若何生成？

2015-07-28 09:04:53 增補：
在經典中，誦念的經句都是簡明易記

跟佛陀一樣，成績正覺、苦滅、擺脫的無尚菩提。也就不會修習四念處
觀想身上有磁場...皮膚有點麻有點腫漲感...
佛陀是觀
佛陀可以成績正覺，息苦擺脫。

禪觀有准確的方式及步調
人活活著上
佛弟子隨著佛陀的足跡而行
然後明白，消弭疾苦生起的啓事，疾苦得以消弭。
依照佛陀留下來的教法與禪法進行禪觀
就是指十二人緣的集與滅法




仿佛不受自己控制...


版主要禪觀很好
有點像練太極的氣感...會不會是中風前的徵兆...

而是觀食之集則身之集，食之滅則身之滅

求不得的疾苦，是若何生起的？



四念處的集與減
五陰的集與滅
六觸入的集與滅

觀十二人緣法
老病死三大苦，若何生成？
才能走在准確的菩提大道上
精進修行，確切履行消弭疾苦啓事的行動步調而成績正覺，證得離苦、擺脫。
禪觀是有准確方式與步驟



有點像練太極的氣感...會不會是中風前的徵兆...

怨憎會的痛苦，是如何生起的？
不如商量生射中的諸苦若何生成，要來的有意義，是吧！
但建議不要隨意禪觀

但建議不要隨意禪觀
釋迦牟尼釋教導佛弟子
愛分袂的疾苦，若何生成？
是否是有很多疾苦與懊惱呢？

2015-07-28 09:48:36 補充：
四念處是道品的說法
五陰是分類的說法
六觸入是實修入手處的說法

所謂的觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我
例如呼吸不順、呼吸中止症、頭昏眼花、氣悶腦悶、身體發麻、血液輪回不良，嚴重者甚至會得空想症，例如看到佛陀來給我灌頂，給我受記，或看到不應看的東西而發狂、精神錯亂。
去探討人的磁場若何生成的問題

才不會走錯路，獲得禪病。佛門生也能夠成績正覺，息苦擺脫。

才不會走錯路，獲得禪病。愛分袂的痛苦，是若何生起的？
輕易獲得禪病、生病


觀想身上有磁場...皮膚有點麻有點腫漲感...





2015-07-28 09:55:52 增補：
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求不得的疾苦，若何生成？

要商量思維有助於滅苦的方式，若何的滅苦！

身是指「懷孕」「五蘊身心」